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新西蘭係南島語系，但澳洲土著唔係！

女人不能無性繁殖，要至少一男一女才能生育。所以每位婦女要生2個以上人口才能正增長。2以下都是負數。所以星加玻同香港一樣係人口下降中。

清朝過蒞尐人多數係偷渡。

商未必，只有殷。由武丁開始。😊😊😊

請問趙博：台灣原住民和琉球人有無關係？

今上咁尊貴佢話係就係啦！小學程度講得複雜佢唔明ga

12:22 「兩宋經濟南移」定係 「兩餸經濟南移」呢😂

遠東人來源有些重要地方可能是一時忘記漏掉了

一本正經的胡說八道

一切皆為盎格魯-撒克遜留下的災禍，近代史兩三百年的毒害，想要消除談何容易。

你是高級的白種人，你最高級

分子(DNA)考古人類學的血緣溯源研究從不受中國政治的影響，中外史學家包括中國官方對中國的信史皆以商代為始，夏朝的存在與否因為至今無可解讀的文字來自證其存在，只能歸類為史前史，等同神話故事，炎黃子孫之說亦同，我們不能以少數中國死硬派學者的相異主張以偏概全地說中國官方或中國主流學術界亦如是，然而，身為華人（不稱炎黃子孫）實無理由去處心積慮想辦法來證明華夏文化源不遠、流不長，然後覺得好開心。 我有以下三點關鍵的認知是： 1. 中國的信史並沒有五千年，出土甲骨文自證商代的存在，中外皆以商代為中國政體之始，我指的是國家的廣義歷史，也就是包含這國家的疆域及過去關係深遠的地域的歷史包括非國家形態期的考古，並不特別，任何正統的國家歷史都是這樣的原則，可參考Encyclopedia Britannica 大英百科全書的條目：China - History of China. （大秦國 - 大秦的歷史），內容有溯至7000年前，以考古文明跡象為主（考據文明不必然要有文字，有實物遺證為群居社會的建築物、工事建設、組織分工、階級、溝通信息符號等都視為文明），之後進入國家型態的信史敍述，標題為第一個朝代 - 商。 2. 世界上各個古老文明都是獨立發展的，它們之間並無從屬或傳承的關係，古代世界各大文明都只發生在農耕時代的農業社會，從7萬年前智人走出非洲一直向歐亞大陸及島嶼擴散，最晚在1.5萬年前分支到達歐亞大陸最東及最西端、也到達各地的大島嶼包括英倫、紐澳（註：1.2萬年前地球仍處盛冰期，海水平面比現今低80~100公尺，島嶼與大陸地相連），各就各位，世界各地的古文明發生皆未早於8000年，那時各地並無商貿外交或旅遊的往來，所以世界上的各個主要古文明包括青銅器的技術都是各自單獨發展出來的，在各族裔分支分離從1.5萬年前到8千年前已有7千年以上的分離（400代），足證沒有從屬關係。 3. 大約在2萬年前漢人祖先是從泰緬地區進入雲貴廣西，再分兩路，一路往東到華南華東到華中，並到達台灣日本，基本上可稱百越人及吳越人，另一路往北到西藏華北蒙古及東北，再達朝鮮，基本上可稱華北人，在華夏地方的這些同源異族人群逐漸南北交流形成漢人，南北遷移的原因大抵與戰亂和天災有關，孔子生於山東，但若他仍在世他可能只能聽懂廣東話、閩南話或客家話，這是因為華中華北人不斷南遷的結果，其中以宋代南遷規模最大，渡台漢人的祖先大多是在該時期從中原遷至今泉州漳州梅州的，想要自稱南蠻也要有所本啦，不過基本上不算錯，因為所有的南北漢人皆同源並且不斷混血而成，出自雲貴，遠祖是2萬多年前古代暹邏人，遠遠祖是4萬年前的古代中東人，再溯源全都是來自6~7萬年前東非洲依索比亞跟肯亞交界山上一個叫 Rudolf的湖邊的一群先進的古代黑人.......

🎉🎉

各位在港或海外人仕 有錢就留袋傍身 政治評論員唔係人人都適合做 #用人格嚟擔保騙子 捉你好運👍🏻

英偉達呀， 唔好咁多講錯啦

九黎不是炎黃子孫，即使有炎黃，無論是遊牧說還是農耕說，來歷都是靠北邊，而九黎則是南方水稻文明的蚩尤系，黎民是炎黃系的統治者對被統治的南方人之稱呼，另外順帶一說，炎黃子孫在今天看來也真的十分落後，對於中共統治者來說，他們不太應該堅找炎黃說，因為他們一直宣稱的五千年文明，是需要良渚文化作為中華文明的終極始祖，才有五千年，但良渚文化的先民可就是百越，就是黎民，中華文明的根源是在良渚，在百越，而華夏只是作為西來的征服者。

我以為姓鄧果個

謝謝趙老師的分析！

老一輩重視所謂正統中原來歷，不過是建基於歷史遺留問題，即使到了明清時代，要階級翻身必須通過科舉，科舉多少仍然看群望和出身，尤其是宋以後經濟南移，南方人更多出頭的機會，所以族譜匠在宋以後盛行，他們的工作是幫南方人杜撰族譜，加上中國有天下觀，有鄙視四夷傳統，明擺著就出生在南方，粵閩之地，分明就是南蠻，要在古代中國的職場生存，祖先即使是南蠻也要不認祖，硬編成是中原貴族之後，皇帝之後，所以粵閩南蠻子個個都是中原貴族，這是為生存，鄙視鏈再加上杜撰虛假歷史後的歷史遺留結果。 如果問廣府人，個個都相信自己是大秦天兵天將南征百越之後，擁有大秦帝國高貴血統。如果問客家人，個個都相信自己是中原正宗貴族之後，客家話是真正雅言。如果問閩南人，個個都相信自己是河洛貴族，明明河洛後裔說只是中華民國遷台後才有的杜撰故事，與中國人是龍的傳人只有六十年的五千年歷史一樣的短。

Thanks report and uploaded

好奇问下 九黎族 又是否炎黄子孙呢？ 黎民百姓 貌似不在百姓之列哦。

首先乜嘢叫炎黃，子孫再講。

趙博，請問非洲智人係黑人或是乜嘢膚色嘅人呢

漢族北方人和南方人父系基因是比較統一的，大多數都是發源於北方的男性漢族。但是母系基因就差別很大了，我有西北的漢族朋友，他做了基因測試，他的母系基因有北方漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族，還有少部分朝鮮族和俄羅斯族，這和南方漢族的我的母系基因就差很大了。

趙博！支持你和你的平台, 有些人言論真的無需要回應！以為聲大啱九成

捐款人向正生捐款， 相信絕大部份係由於支持佢哋喺芝麻灣嘅青少年戒毒事工，絕對唔係喺英國嘅事工，你叫人捐款支持你，仲要係話芝麻灣嘅正生書院欠款，所以需要人支持轉個頭就掉晒啲錢去英國， 留低芝麻灣嘅老師同學生不顧， 呢啲好明顯係不公不義嘅行為， 我唔明點解你仲支持佢？ 無論佢搬出嚟係辯駁話係正生會同正生書院嘅分別，問題始終都係捐款人唔會理係會定書院都係因為芝麻灣嘅師生而作出捐款

除非樣本來自於是超廣泛的，例如閩南人 再加上不同時代 因為時間實在係一個極大問題 地方性又係另一個極大問題 這裏是兩大問題 我覺得 所以參考就算 反正我又並非大中華擁躉 不過對於某些人呢 就會好緊張 嗰個正統中原 其實我一路都有回應趙博的DNA論述 就以香港而言啦 開埠到而家百幾年裏邊 人與人之間嘅融洽已經有好大分別 族群上，無論民系上 籍貫上 似乎都已經難於區分與分別 不過有些就特別一點的 就以大埔元洲仔的學老人漁民子弟 全部黑黑實實 一睇就認得出 加埋佢哋有大埔吐露港沙田海一帶於元代從廣東海陸豐水路來到香港呢一支特別集中有幾個大姓氏 如徐蘇鐘石等等 其大部份都具有比較化典型南方人或樣貌比較有濃厚的漁民子弟背景關係吧其語言架構 海陸豐閩南語漳州泉州口音 基本與台語可以溝通 若然DNA抽取的對象為他們 可能出嚟嘅結果又有唔同 或許 對象為雷州半島海南島甚至是潮汕 地區，這些閩南語次方言人群 結果可能又唔同 所以好難去廣泛抽地域不同的樣本 我自己都去過台灣好多次 尤其是高雄同埋台南嗰邊 本省人亦都可以看到有小許的特徵 情況好像廣泛指的閩粵南方人一樣 不過並不是很明顯就睇得出 只有少部份而已 亦都有不少與所謂的台灣外省人其實冇乜分別 不過其實他們很多人很在意自己是出於中原正統 祖先來自中原 這個就很多南方漢族都有這個觀念 而且由於閩南語系族群分布地點非常之多 福建閩南地區 廣東粵東 雷州半島海南島台灣同為閩南人口眾多 所以睇吓你嗰個喺邊個地方抽樣以及樣本者本身背景例如有幾多代的通婚背景記錄通分者又來自哪裏等等因素 另外最後想講一點 閩南人士，由於佢哋航海技術高，所以出洋 漂泊造成今日復原甚廣之地區 都有其蹤影這個現象會否影響到他們與東南亞南洋一帶所以是否與當地人通婚造就成這個DNA結果？ 另外炎黃子孫 這裏就不討論 因為我 一向都覺得係神話 更甚者，又要帶上政治色彩 呢度非常同意閣下的

炎黃子孫 可否解作為受到中華文化 中原文化薰陶 同化 的民族?

趙叉叉今集講嘅唔係文化，都係借文化去講政治，去宣揚中央政府有幾差而已！

用DNA去解構歷史，真係好有趣😊 感謝趙老師既分享，確實獲益良多

地球人，大家都是姊妹兄弟！

地球人，全都是姊妹兄弟！

國家宗旨，寧起一座墳，不生一個人。

👍👍👍

很難定義所謂漢人，若用文化定義，中國和台灣明顯九成是現代化，被歐美人同化，而不是漢化。若以血統定義，那真的南北東西也有巨大差別。若以語言定義，那麽在香港一直以英文為母語，念國際學校的肯定也不是漢人。若以價値觀來定義，中國信奉馬克思，而非儒釋道，中國人今天肯定不是漢人。

😅😅😅😅😅

O3其实是历史上的东夷人的父系染色体。周人主要是N-F710+O3，其中姬周贵族是毫无争议的N-F710,在现代汉族中所占比例不足1%。N-F710与乌拉尔---芬兰父系同源，是妥妥的西伯利亚南下的人群。姬周本出自戎狄，其实是中原地区的武装殖民者，所谓华夏与戎狄本出自一脉。而且华夏一词本是周人贵族的自称，跟被征服的黄河中下游流域的东夷人从不是一族人。汉族的主要血统来源其实就是黄河流域的东夷与长江以南的百越，经过编户齐民的统治模式而形成的被征服土著的泛称，中国人的体质特征是到南宋才稳定下来的，汉，唐两代中国人有着显著的体质特征的差异，商周时期的中原平民的体质特征更接近今天的广府人。大概也只有中国人（汉人）会把征服自己的人群认作祖先，把自己被奴役的历史当成自己的光荣岁月。所谓的汉族，中国历史就是一部被反复征服后意淫而出的SM史观。国共两党把成吉思汗认作祖先，可见两党之贱。

多謝趙教授🙏🏻

你嗰張圖表話客家人父系畬族嘅成分有30%，同之前講嘅數據唔同喎

謝謝分享長知識👍👍

很明显西方講乜都啱，其他.....？

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

只要有心，日本人和韓國人隨時在中國的定義下，他們也可以是中國人，而且也太容易，比起叫完全不同語言文字的維吳爾人，蒙古人都是中國人，同樣是漢字與儒家文化圈的日韓，肯定也是中國人。。記起中華民國早期，有人提出要一統東亞，將越南緬甸等曾受過儒家文化影響的國家都要統一回歸祖國，我忘記了是誰，但中國人到今天確實是有一統天下的野心，凡是過去幾千年來，曾經與中國有過一點點關係的，肯定也是中國人，要被統一的。

善軒老師能夠每日拍片之餘仍搜集到咁多資料，對於現在煩惱學術文章的我真係感到非常佩服。 甚至今次還能夠有充分證明指出爭吵不休的最終答案👏

Hip hop路線?我今日先睇到呢個,笑死我啦~~一個中文歷史老師走Hip hop路線?!!!'派對咖孔明??~~

如果將中國人的定義用在歐洲，整個日耳曼所有支系都要統一成世界只有一個日耳曼國家。

那些说种族不重要的人有个误区。种族相同的人明显感觉到性格特征，生活习性很相似。文化相同的人甚至不需要说话，通过肢体语言就能明白对方意思。

吾開名 成個彭于晏甘😅

檸檬檬 蘿卜向南 咕嚕丸子屋😂

日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”的應答。 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai)的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室與附屬百姓文明平民族群)的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku